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Existem narrativas que perpetuam e legitimam as mortes de muitas pessoas e comunidades, situadas social e subjetivamente como alvos das mais diversas violências: desde a violência mortífera operada diretamente pelo Estado, até as mortificações simbólicas produzidas por discursos racistas e sexistas, que também matam jovens negros, mulheres, pessoas trans e outras. Com a psicanálise, destacamos o gozo engendrado na repetição e perpetuação dos laços de violência. Também escutamos o outro lado: as narrativas recalcadas ou silenciadas, que dão notícia das histórias, trajetórias e laços daqueles que são mortos violentamente. A composição do livro retrata as diferentes perspectivas de trabalho: na primeira seção, os textos priorizam um debate epistemológico que contempla contribuições metodológicas e políticas para a utilização das narrativas na pesquisa sobre a morte violenta. Na segunda seção, reunimos artigos que realizam análises críticas de narrativas hegemônicas, responsáveis por sustentar a naturalização social e subjetiva das violências. A última seção inclui trabalhos que destacam usos subversivos da linguagem, trazendo à tona uma outra perspectiva das narrativas, aquela que implica um trabalho de elaboração, intervenção e de resistência contra a violência. Esta coletânea nos mostra que o trabalho com as narrativas, orientado pela psicanálise, tem o potencial de abarcar direito e o avesso da incidência da linguagem nas possibilidades que temos de conhecer, transmitir e intervir no cenário de morte violenta que atinge a população brasileira."]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"5842"},["text","Fábio Santos Bispo e Mariana Mollica (org.) 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As narrativas tecidas pelo próprio sujeito, que se responsabiliza por suas memórias, muitas vezes silenciadas, transformam-se em atos de subversão. o leitor poderá testemunhar, em cada capítulo, escritas insurgentes e pesquisas que fissuram lógicas racistas, coloniais e patriarcais que estão na base do laço social brasileiro e da própria universidade. 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Tudo isso tendo como ponto de referência, essa joia escondida, de propósito, que constitui a cultura capixaba e que nela também se constitui, afinal de contas Ucideia é um ato sacro de louvor à cultura espírito-santense e à ilha de Vitória em sua compleição topográfica de capital – equiparada, no projeto poético do livro, a tantas outras cidades do ocidente -, que engloba séculos de amalgamação, nem sempre harmoniosa, é claro, de culturas e costumes locais e oriundos de outras latitudes e longitudes."]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"4036"},["text","Felipe Fiuza"]]]],["element",{"elementId":"44"},["name","Language"],["description","A language of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"4037"},["text","Português"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"9"},["name","literatura"]],["tag",{"tagId":"10"},["name","poesia"]],["tag",{"tagId":"851"},["name","Prêmio UFES  de Literatura"]]]],["item",{"itemId":"612","public":"1","featured":"1"},["fileContainer",["file",{"fileId":"617"},["src","https://edufes.ufes.br/files/original/bdd0b9aa0b17b58954bafcf6ad633008.jpg"],["authentication","06a3fc880d89aea299f39146718a9345"]]],["collection",{"collectionId":"18"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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