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                <text>O que está na origem da morte violenta como extermínio do Outro é o apagamento do sujeito no discurso. Este livro faz avançar, com uma amarração inovadora entre epistemologia, clínica e política, a escuta de narrativas que inscrevem um conhecimento impregnado de vida. Essa perspectiva abala uma concepção de ciência asséptica e aniquila a defesa de uma neutralidade clínica que contraria a ética do desejo inconsciente. As narrativas tecidas pelo próprio sujeito, que se responsabiliza por suas memórias, muitas vezes silenciadas, transformam-se em atos de subversão. o leitor poderá testemunhar, em cada capítulo, escritas insurgentes e pesquisas que fissuram lógicas racistas, coloniais e patriarcais que estão na base do laço social brasileiro e da própria universidade. A psicanálise destaca a enunciação que ao mesmo tempo subtrai e presentifica o gozo, na medida em que inclui o corpo em sua dimensão histórica e geopolítica, ultrapassando o individual e buscando, em cada história, aquilo que remete ao coletivo.</text>
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                <text>Este livro é fruto da pesquisa Narrativas sobre a morte violenta: análises teóricas e clínicas de abordagem psicanalítica (Edital CNPq/FAPES nº 22/2018), em conexão com outros grupos que pesquisam a violência no Brasil a partir da psicanálise. Abordamos distintas formas de amarrações subjetivas e sociais em torno dos traumas e estragos que a morte violenta ocasiona no tecido social. Existem narrativas que perpetuam e legitimam as mortes de muitas pessoas e comunidades, situadas social e subjetivamente como alvos das mais diversas violências: desde a violência mortífera operada diretamente pelo Estado, até as mortificações simbólicas produzidas por discursos racistas e sexistas, que também matam jovens negros, mulheres, pessoas trans e outras. Com a psicanálise, destacamos o gozo engendrado na repetição e perpetuação dos laços de violência. Também escutamos o outro lado: as narrativas recalcadas ou silenciadas, que dão notícia das histórias, trajetórias e laços daqueles que são mortos violentamente. A composição do livro retrata as diferentes perspectivas de trabalho: na primeira seção, os textos priorizam um debate epistemológico que contempla contribuições metodológicas e políticas para a utilização das narrativas na pesquisa sobre a morte violenta. Na segunda seção, reunimos artigos que realizam análises críticas de narrativas hegemônicas, responsáveis por sustentar a naturalização social e subjetiva das violências. A última seção inclui trabalhos que destacam usos subversivos da linguagem, trazendo à tona uma outra perspectiva das narrativas, aquela que implica um trabalho de elaboração, intervenção e de resistência contra a violência. Esta coletânea nos mostra que o trabalho com as narrativas, orientado pela psicanálise, tem o potencial de abarcar direito e o avesso da incidência da linguagem nas possibilidades que temos de conhecer, transmitir e intervir no cenário de morte violenta que atinge a população brasileira.</text>
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                  <text>As obras desta seção promovem reflexões sobre as principais temáticas contemporâneas de temas de ciências sociais aplicadas (Administração, Demografia, Direito, Serviço Social), atualizando o debate de temas consolidados, em especial da administração pública, promovendo o encontro entre o universo conceitual e as demandas da prática dos gestores.</text>
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                <text>Este livro resulta do esforço integrado de vários pesquisadores, de diferentes grupos de pesquisa, que se articularam para aprofundar estudos em torno das consequências subjetivas e sociais do processo de escravização de povos africanos, no qual o Brasil teve participação central e cujas repercussões ainda hoje são sentidas. São diversos trabalhos que apontam os atravessamentos e as consequências que a experiência de dominação produziu na subjetividade dos povos colonizados e reverberam nos atuais processos de racismo. Desse modo, a contribuição desses autores e da teoria psicanalítica permite verificar a possibilidade de demonstrar que a subjetividade e o laço social se constituem como duas faces de um mesmo processo histórico, de modo que não se pode pensar os sofrimentos subjetivos sem abordar os sintomas sociais que os condicionam. Assim, a escolha do título Cicatrizes da escravização aponta a abertura de uma margem de enunciações quanto às marcas deixadas pela herança escravagista. Da mesma maneira, as perspectivas da palavra cicatriz indicam as marcas deixadas pela herança da escravização, mas também enfatizam que a marca no corpo é índice de uma história de lutas e superações. Esse trabalho visa destacar ainda a dívida histórica da psicanálise com a problemática do racismo, tal como a urgência em valorizarmos as produções atuais nesse campo; pois, se a psicanálise tem a perspectiva da escuta de vozes silenciadas pela cultura e pelo superego, suas matrizes também ajudarão na circunscrição dos efeitos simbólicos (linguagem) da violência racista na subjetividade e nos corpos negros. Além disso, tais referências ajudarão na abordagem dos efeitos na subjetividade de pessoas não-negras em todo o processo histórico de subjugação das pessoas negras no Brasil, não deixando de fora a análise da ideologia da branquitude. Com isso, esperamos que essa coletânea contribua para a produção de novas pesquisas e novas lutas anti-racistas, instrumentalizando novas práticas ou fomentando novos discursos.</text>
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                <text>[org.]&#13;
Andréa Maris Campos Guerra,&#13;
Jacqueline de Oliveira Moreira,&#13;
Fábio Santos Bispo,&#13;
Fídias Gomes Siqueira</text>
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                <text>Em Os manicômios judiciários na biopolítica contemporânea, Raquel Fabris Moscon discorre sobre as formações históricas que facilitaram a emergência de respostas sociais empregadas no tratamento de pessoas com transtorno mental que cometeram ato previsto como crime, razão pela qual necessitam cumprir medida de segurança. Para tanto, empreende uma análise em torno das principais condições políticas, sociais e clínicas que engendram e ainda mantêm ativas práticas de segregação por meio da aliança entre o saber psiquiátrico e o campo jurídico, resultando na concepção dos hospitais de custódia como órgãos correspondentes a ramificações moleculares assentadas em princípios morais prevalentes na ideologia político-social vigente que, na prática, não atendem a qualquer propósito de tratamento.&#13;
Embora fundamentalmente clínica, a psicanálise é apresentada pela autora como um caminho ético capaz de auxiliar a revisão dos procedimentos colocados em curso na interface da clínica com a justiça, fomentando outras respostas sociais no tocante aos manejos dirigidos ao psicótico em conflito com a lei, sobretudo por lhe fornecer uma chance de falar de seu sofrimento e, no mesmo gesto, de reconhecer seu texto.</text>
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Embora fundamentalmente clínica, a psicanálise é apresentada pela autora como um caminho ético capaz de auxiliar a revisão dos procedimentos colocados em curso na interface da clínica com a justiça, fomentando outras respostas sociais no tocante aos manejos dirigidos ao psicótico em conflito com a lei, sobretudo por lhe fornecer uma chance de falar de seu sofrimento e, no mesmo gesto, de reconhecer seu texto.&#13;
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                <text>O presente estudo propõe haver, na obra de Clarice, uma trajetória na qual a autora pouco a pouco perde a necessidade de anunciar o indizível como projeto de escrita e, em contrapartida, passa a transmiti-lo, como efeito, nas entrelinhas do texto, chegando essa transmissão ao ápice em A hora da estrela. Caracterizada pelo paradoxo de reconhecer o indizível como impossibilidade de dizer e, ao mesmo tempo, insistir em dizê-lo, a contenda com a linguagem cede espaço a um efeito indizível, cada vez mais organicamente ligado à escritura.&#13;
&#13;
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                <text>Traça a trajetória da psicanálise no Brasil, examinando suas relações com a Argentina e a França e detendo-se no caso do Espírito Santo, verificando uma espécie de microcosmo do processo geral de difusão da psicanálise. Essa obra procura compreender o processo de difusão da psicanálise em nossa sociedade que, sem recorrer a explicações que, opondo-a ao conhecimento científico, ressaltem seu caráter religioso ou teológico.&#13;
&#13;
Formato: 14x21cm&#13;
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                <text>Este livro é uma versão de diferentes momentos do percurso da Escola Brasileira de Psicanálise – Escola do Campo Freudiano, em Vitória (EBP-ES). Trata-se da tradução de seminários internacionais, intervenções de colegas do Brasil, realizados em Vitória, e trabalhos de colegas da EBP-ES, surgidos em Jornadas Clínicas. Todos os eventos se realizaram em parceria entre a EBP-ES e a Ufes, através de sua Pró-Reitoria de Extensão. &#13;
&#13;
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              <text>&lt;p&gt;&lt;a href="/gru"&gt;Comprar por email&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="/onde-encontrar"&gt;Comprar na Livraria da UFES&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>A obra vale-se do método fenomenológico para costurar saberes muito diferentes, como a psicanálise, a sociologia, a crítica de arte, a história etc. – em um todo teórico integrado, capaz de não só explicar as letras espírito-santenses, mas também de ser aplicado aos demais componentes do processo cultural do país.&#13;
&#13;
Formato: 14x21cm&#13;
Páginas: 116&#13;
Edição: 1ª&#13;
Acabamento: Brochura&#13;
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                <text>A autora procura articular o discurso místico com o discurso da cavalaria medieval, tomando por base os textos de Amadis de Gaula e A demanda do Santo Graal, com o intuito de realizar um contraponto, estabelecendo conexões (im)prováveis a partir de alguns temas freudianos e lacanianos. Conta com uma Apresentação de Bernadete Lyra.&#13;
&#13;
Formato: 14x21cm&#13;
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