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                <text>Este livro trata da constituição de uma teoria da artemídia amparada pela estética e a filosofia contemporânea da diferença. Com essa fundamentação, propomos conceitos relativos os aspectos sensoriais de produções artísticas orientadas pela  livre exploração e a transgressão da tecnologia, conforme a chamada cultura hacker. Nosso objetivo é contribuir para uma teoria crítica capaz de lidar efetivamente com as influências da tecnologia informacional sobre a qualidade fenomênica e política do que se considera artístico, em conexão com as controvérsias em torno da ação hacker. Para isso, assumimos que hackear é produzir diferença, conforme McKenzie Wark. Em retrospectiva, revisamos então os paradigmas da heterologia de Jacques Derrida e de Gilles Deleuze. Compomos assim um sistema de análise em que a desconstrução da linguagem derridadiana se conjuga com o empirismo transcendental deleuziano. Esse sistema é empregado no exame de um conjunto selecionado de trabalhos de arte (de nomes como Jodi, Eva &amp; Franco Mattes, Lucas Bambozzi, Electronic Disturbance Theater e Critical Art Ensemble), além de sua respetiva documentação – textos, comentários e registros multimídia e demais informações agregadas à circulação em suportes físicos e virtuais. Submetemos esses dados a um processo de interpretação de linguagem e especulação materialista. Os resultados indicam a relevância da interação objetiva-subjetiva que é intrínseca à transdução entre o código computacional (software) e sua corporificação eletrônica (hardware). Essa situação se expressa em interceptações, pirataria, coletivismo, acidentalidade, transitoriedade territorial e práticas ativistas intermediárias entre linguagem e biopolítica.</text>
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                  <text>Nesta seção, o leitor encontrará livros introdutórios versando sobre deveres dos cidadãos enquanto membros de um Estado, bem como discussões aprofundadas sobre autores como Tomás de Aquino, Edmund Husserl, Sócrates e outros grandes pensadores, assim como os filósofos brasileiros Farias Brito e Rubem Alves. </text>
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                <text>&lt;br /&gt;&lt;p&gt;A obra é resultado de um trabalho de pesquisa sobre a historiografia artística do Espírito Santo no período de 1940 ao final da década de 1960. Um conjunto de imagens foi selecionado de um total de aproximadamente mil e quinhentas obras levantadas, fotografadas e identificadas no decorrer da pesquisa. As imagens pertencem a coleções públicas e privadas de Vitória e oferecem ao leitor melhor ideia dos produtos adquiridos pelas elites capixabas.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Formato: 25x30cm&lt;br /&gt;Páginas: 473&lt;br /&gt;Edição: 1ª&lt;br /&gt;Acabamento: Brochura&lt;br /&gt;Peso: 2650 g&lt;/p&gt;</text>
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                <text>O interesse pela fragilidade e mesmo pelas rupturas das fronteiras entre o público e o privado foi a motivação inicial do estudo que ora apresentamos neste livro. De um lado, a opção pelo estudo da epistolografia de Plínio, o Jovem, nasceu da percepção de que um texto escrito a priori para ser lido em contexto privado – a carta pessoal – passou a ser encarado, pelo seu próprio remetente, como uma escrita pública, uma vez que ele decidiu organizar suas missivas em formato de coleção e publicá-las como uma obra literária. De outro, o interesse pelo epidítico, isto é, pelo texto de louvor, surgiu ao ler esse conjunto de cartas e verificar que existe, em várias delas, a formulação escrita de pequenos discursos de elogio, algo por nós reconhecido como próprio da oratória e, portanto, pertencente à esfera pública, mas, nesse caso, utilizado em um contexto de caráter originalmente privado. Foi, então, a partir desse entrecruzamento entre um discurso que, a princípio privado, passa a ser público e literário e outro que, inicialmente público, é aplicado em contexto privado, que se estabeleceu o nosso objeto de investigação: a utilização, nas cartas de Plínio, o Jovem, de recursos do gênero retórico – o discurso epidítico ou demonstrativo – para louvar seus contemporâneos vivos; e as representações sociais advindas dessa prática</text>
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              <text>&lt;a href="https://repositorio.ufes.br/bitstream/10/12187/1/As-duas-guerras-frias.pdf"&gt;Acesse aqui&lt;/a&gt;</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>As duas guerras frias e a resistência ao complexo de Arcádia da literatura brasileira (e-book)</text>
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                <text>Obra que analisa as civilizações de tradição de oprimido são metafísicas porque as narrativas de suas origens, centradas na figura do soberano, reproduzem-se no destino da comunidade. A modernidade capitalista é uma estrutura social e produtiva metafísica porque se realiza pela reprodução ampliada, compreendida como o destino de sua origem, a saber: o capital. A hipótese desta pesquisa sustenta-se no argumento de que a modernidade capitalista conheceu quatro períodos metafísicos: 1) o período colonial; 2) o período revolucionário da civilização burguesa, o menos metafísico, entre todos; 3) O período do interimperialismo europeu; 4) o momento atual do ultraimperialismo americano, que incorpora e desdobra metafisicamente os períodos precedentes, como meios de produção cultural mundialmente estabelecido. Esta pesquisa pretende pensar o dispositivo (ethos) barroco e o realista como potências estéticas que rasuram a metafísica da civilização burguesa. O barroco rasura a sua origem; o realismo, o seu destino. Tendo em vista os romances Memórias póstumas de Brás Cubas (1981), de Machado de Assis; Parque industrial (1933), de Patrícia Galvão; Revolução melancólica (1943) e Chão (1945), de Oswald de Andrade; Quarto de despejo: diário de uma favelada (1960), de Carolina Maria de Jesus; e PaAmerica (1967), de José Agrippino de Paula, propõe-se pensar o dispositivo barroco e realista no contexto da literatura brasileira, tendo em vista as questões históricas típicas do sistema metafísico do capitalismo latino-americano, do período colonial ao contemporâneo. Outro tema que subjaz a essas questões é o da biopolítica, pensado sob dois pontos de vista: biopolíticas das metafísicas da civilização burguesa; e biopolíticas sem origem e sem destino, logo sem metafísica. Espera-se que a bibliografia proposta responda minimamente aos desafios projetados.</text>
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                  <text>Nesta seção, o leitor encontrará pesquisas sobre diversos enfoques, compreendendo, por exemplo, a formação histórica da sociedade brasileira, as relações conjugais e extraconjugais na alta nobreza portuguesa, a história da imigração italiana no Brasil, a trajetória da mulher ao longo da história e a formação da identidade capixaba. </text>
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              <text>&lt;a href="/gru"&gt;Comprar por email&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="/onde-encontrar"&gt;Comprar na Livraria da UFES&lt;/a&gt;</text>
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                <text>A obra reúne uma seleção de artigos apresentados sob forma de conferências e comunicações durante o XV Simpósio de História da Universidade Federal do Espírito Santo, em 2005. O evento teve como objetivo debater, no âmbito da História e das demais Ciências Humanas, as características dos processos identitários ao longo do tempo, sob a perspectiva das relações étnicas, religiosas e de gênero.</text>
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                  <text>Na seção de Estudos Literários, o leitor encontrará criticas e estudos literários de abrangência e enfoque variados.</text>
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                <text>A obra Às margens do cânone: estudos sobre Portugal e a América portuguesa é proposta como uma coletânea de textos de estudiosos das práticas letradas produzidas durante os séculos XVI, XVII e XVIII, em Portugal e na América portuguesa, os quais compartilham de um eixo comum, qual seja, o de abordarem autores e obras pouco conhecidos do período em questão. O ponto de partida dos textos que compõem esta coletânea é o de esclarecer a relevância que o conhecimento desses textos e autores ainda possa ter hoje, se não para o público em geral, para críticos literários, historiadores e demais pesquisadores das humanidades. A obra propõe um "desestranhamento" do passado, questionando os rótulos modernos de "Literatura Brasileira" ou "Portuguesa". Em vez disso, os autores defendem o entendimento desse período como um espaço de práticas letradas transatlánticas, regidas pela retórica, pela poética clássica e por preceitos político-teológicos muito distintos da subjetividade romântica que moldou as nações modernas.</text>
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&#13;
Formato: 14x21cm&#13;
Páginas: 248&#13;
Edição: 1ª&#13;
Acabamento: Brochura&#13;
Peso: 314 g.</text>
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