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Pretende-se, ainda, entender a construção da figura do líder sob algumas vertentes: como a produção ficcional corrobora ou afasta a versão histórica; como a imagem desse líder está associada aos fenômenos do messianismo ou do sebastianismo; e como essa imagem é percebida pelo olhar do crente. Os temas da religiosidade, do mito do sebastianismo, da história política, dos conflitos sociais e guerras, perpassam esses movimentos que são redimensionados na produção literária, devolvendo, em muitos casos, a humanidade do líder e sua gente que a história oficial negou. Alguns desses movimentos, como Canudos e Contestado, alcançaram proporções imensas sendo dizimados pelo exército, outros, como Muckers e Cidade do Paraíso Terrestre foram liderados por mulheres; Pedra Bonita carrega em si a marca do auto sacrifício de um grupo inteiro e Caldeirão aprofunda a marca do misticismo nordestino em torno da figura de Padre Cícero, um santo popular à época. O que os une é a tentativa da busca de uma vida melhor em meio à miséria, ao descaso e ao abandono das autoridades governamentais. A literatura, como espaço do imaginário devolve a humanidade, a dignidade e um lugar no mundo. 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Três partes compõem o datiloscrito, cujo conteúdo pretendemos aqui apenas disponibilizar gratuitamente para estudantes de graduação e de pós-graduação e para outros/as interessados/as em fonte de pesquisa sobre a literatura aqui produzida. O propósito de analisar o documento criti camente ficará, assim esperamos, a cargo de futuros/as pesquisadores/as do assunto. Composta por seis subpartes, a Parte 2 expõe uma análise da literatura espírito-santense da primeira metade do século XX. Oscar Gama Filho contextualiza as primeiras décadas do Nove centos na “Introdução”. Luiz Busatto7 observa, na primeira subparte, a sátira em prosa e verso. Na segunda, ele historia e investiga a recepção no Espírito Santo da Semana de 22, em “O Modernismo antropofágico”8. A terceira subparte, “Muito soneto e algum verso livre: 1930/50”, também de Busatto, aborda a poesia predominantemente acadêmica desse período. 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Esse projeto arrojado, contudo, ficou na minuta datilografada e conservada em três pastas, felizmente doada à Biblioteca Central da Ufes, registrada em 1992 no setor de Coleções Especiais e inserida na coleção interna “Espírito Santo” com a chamada número 869,0 (81) (091) H 673. Três partes compõem o datiloscrito, cujo conteúdo pretendemos aqui apenas disponibilizar gratuitamente para estudantes de graduação e de pós-graduação e para outros/as interessados/as em fonte de pesquisa sobre a literatura aqui produzida. O propósito de analisar o documento criticamente ficará, assim esperamos, a cargo de futuros/as pesquisadores/as do assunto.\r\nA Parte 1 é dividida em três subpartes, todas assinadas por Oscar Gama Filho : “Brasilogia”, “Barroquismo” e “Romantismo”, estudos que propiciam um conhecimento e uma análise das condições históricas e sociais em que se desenvolveram as letras brasileiras e locais sob a colonização portuguesa. A primeira subparte, “Brasilogia”, se divide em três tópicos: “Tratado da Razão do Brasil”; “Fenomenologia do Brasil” e “O Estado sem povo”. A segunda, “Barroquismo”,\r\né desenvolvida por meio de dois tópicos: “Igreja, Estado e cultura” e “Pré-Barroco e Barroco”. 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